Invertendo a narrativa convencional, esta história começa no final. O dia seguinte ao colapso do mundo. Enquanto quase toda a população luta para sobreviver às chamas e às tempestades solares, uma pequena fração é saudada por um guarda fortemente armado na entrada do Projeto Condomínio de Sobrevivênciaum antigo silo de mísseis em Kansas convertido há alguns anos em apartamentos de luxo.
Esqueça, então, o eremita que armazena comida enlatada em seu porão ou o profeta do fim dos tempos. Nos últimos anos, o sobrevivencialismo se expandiu para círculos mais ricosenraizando-se Vale do Silício entre executivos de tecnologia e gestores de fundos de hedge. O que antes poderia ser visto apenas como uma excentricidade tornou-se também uma forma de pensar o futuro e, para alguns, um investimento.
O apocalipse é uma ideia com a qual nos acostumamos a conviver: como profecia, gênero literário e oportunidade de negócios. Não é uma ideia estática, mas uma construção que evolui com as nossas ansiedades, florescendo especialmente em momentos de insegurança política ou de rápida mudança tecnológica. Talvez isto ajude a explicar os milhões de dólares actualmente investidos em estruturas concebidas para permitir a sobrevivência humana.
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Mas o que é, em tudo isto, paranóia e o que é verdade? Em A ascensão do fascismo do fim dos temposNaomi Klein e Astra Taylor identificam três fatores importantes que aceleram o apelo pós-apocalíptico do fim do mundo. O primeiro é o crise climática. Embora muitas pessoas neguem, as elites globais que vivem em propriedades à beira-mar são extremamente vulneráveis à subida do nível do mar e estão bem conscientes dos perigos do aquecimento global. O segundo é COVID-19: a chegada de uma epidemia global reforçou as previsões epidemiológicas de que uma pandemia poderia de facto devastar o nosso mundo. O terceiro e último fator é o rápido avanço e adoção da IAseguindo em direção a um caminho além do nosso controle.
De acordo com os autoresnada disso deve ser descartado como paranóia. Afinal, muitos de nós também sentimos a iminência do colapso, mesmo que na segurança dos nossos sofás, entretidos por versões da vida num bunker pós-apocalíptico, como o Siloa série de sucesso da Apple TV+. Talvez também porque não temos condições de comprar o nosso próprio bunker. Mas quantos de nós sucumbiríamos à ideia de escapar do colapso global para um bunker privado?
No livro Notas de um ApocalipseMark O’Connell (2020) visita bunkers em Dakota do Sul, refúgios na Nova Zelândia e o Marte projeto na tentativa de entender por que essa ideia floresceu justamente em Vale do Silício, um lugar conhecido pela sua confiança inabalável na sua capacidade de mudar o mundo para melhor. O autor sugere que os bilionários da mídia digital parecem particularmente fascinados por uma crise iminente. apocalipse e por estratégias extravagantes para sobreviver. Talvez seja porque seus fortunas exorbitantes lhes dão sonhos obsessivos da imortalidade, ou porque entendem as implicações mais sombrias dos monstros que criaram. A tecnologia traz consigo a capacidade de imaginar futuros radicalmente diferentes, onde utopia e distopia coexistem.
Estas ideias escapistas, embora possam parecer benignas à primeira vista, são permeado por suposições sobre quais partes da humanidade merecem ser salvas. Partilham também uma notável falta de interesse em abordar urgentemente as causas subjacentes do colapso. Douglas Rushkoff escreveu o livro Sobrevivência dos mais ricos em 2022, depois de dar uma palestra a bilionários, onde lhe perguntaram como manter a autoridade sobre os seus guardas após “o Evento”, quando o dinheiro perderia o seu valor. Ele descreve a ideia de bunkers e arcas como um resposta ingênua e profundamente anti-social daqueles que preferem optimizar os seus bunkers em vez de contribuir para prevenir o apocalipse.
Sem fazer generalizações, é importante notar que grande parte desta população entende que a única solução real é enfrentar os problemas. Portanto, a maioria doa quantias significativas de dinheiro para boas causas ao mesmo tempo que investem em seu próprio plano de fuga. Uma arquitetura que vem ganhando espaço no mercado imobiliário de luxo.
O lugar mencionado no início do artigo pode parecer saído diretamente de um romance de ficção científica, mas é real. O jornalista Evan Osnos descreve sua visita ao Projeto Condomínio de Sobrevivência em seu artigo Preparação para o Juízo Final para os super-ricos. Como antigo silo subterrâneo de mísseis, a estrutura de concreto abrigou uma ogiva nuclear entre 1961 e 1965, quando foi desativada. Construído pelo Corpo de Engenheiros do Exército para resistir a um ataque nuclear, o complexo tem 15 andares, com alimentos e combustível suficientes para sobreviver cinco anos fora da rede. Ao criar tilápia em tanques e cultivar vegetais hidroponicamente sob luzes de cultivo, alimentadas por energia renovável, o local poderia operar indefinidamente, O CEO Larry Hall afirma.
Osnos descreve as unidades privadas como apartamentos de esqui sem janelascom eletrodomésticos de aço inoxidável e sofás de couro. Segundo Hall, a parte mais difícil do projeto é manter a vida no subsolo e ao mesmo tempo evitar a depressão. Para conseguir isso, as paredes do os apartamentos estão equipados com “janelas” LED exibindo vídeo ao vivo da pradaria acima do silo. Osnos relata que os proprietários podem escolher florestas ou outras vistas. Um possível morador de Nova York queria um vídeo do Central Park, dia e noite, completo com som de táxis e buzinas.
Outro exemplo que parece ter saído direto de um livro de ficção científica é Vivos xPoint em Dakota do Sul. Faz parte de um rede global de abrigos subterrâneos com unidades nos Estados Unidos e Europa. O local de Dakota do Sul foi desenvolvido a partir de um antigo conjunto de abrigos subterrâneos construídos pelo Exército dos EUA durante Segunda Guerra Mundial para armazenar munição. Possui 575 bunkers privados de concreto armado, cada um medindo 205 m2, com capacidade para acomodar mais de 5.000 pessoas, e é autoproclamada como a maior comunidade de sobrevivência do planeta.
Para aqueles que são mais claustrofóbicos, porém, uma opção envolve ficar longe dos grandes centros de poder. Neste caso, locais remotos como a Nova Zelândia e o Havai têm estado no radar. Os neozelandeses costumavam falar do “tirania da distância“, mas agora se tornou seu maior patrimônio. Os pedidos de autorizações de imigração por parte de americanos aumentaram significativamente nos últimos anos, com Peter Thiel, cofundador do PayPalcomo seu defensor mais entusiasta.
Há também quem queira ir ainda mais longe, vendo a Via Láctea como rota de fuga, como o bilionário Elon Musk e a ideia de colonização espacial como salvação para a humanidade. Ao visualizar Marte como um “arca secular“essencial para a sobrevivência humana, alimenta-se também a ilusão de que podemos destruir a Terra e ainda ficar bem.
Do ponto de vista arquitetónico, é interessante notar que a maior parte das estruturas construídas surgiu da reutilização adaptativa de equipamento militar. Beatriz Colomina, em seu livro Domesticidade em guerra (2007)afirma que “a guerra não acaba, mas evolui, e a arquitetura também”. Ao analisar a era da Guerra Fria nos Estados Unidos, ela discute como as tecnologias militares foram incorporadas aos ambientes domésticos como parte de uma nova consciência da geopolítica global, que exigiu a normalização (ou domesticação) de condições sociais que de outra forma seriam assustadoras. Estamos caminhando para a normalização da vida em bunkers e outras estruturas originalmente concebidas para a guerra?
De uma perspectiva mais amplaa ideia do bunker vai muito além do refúgio privado dos ricos; parece ser um projeto mundial. A nação bunker fecha as suas fronteiras ao mundo enquanto reivindica violentamente as terras e os recursos que considera necessários para resistir ao colapso que se aproxima.
Diante de um contexto que enfatiza o individualismo e a supremacia de classe, tentar compreender como nós, como humanidade, deveríamos responder à iminência do colapso global poderia parecer utópico se não fosse necessário. Entre aceitar o fim do mundo como inevitável e lutar para adiá-lo, Krenak aconselha o últimoinspirando-se nos povos indígenas que resistiram ao fim dos seus mundos durante mais de 500 anos.
Bunkers, arcas e colônias espaciais são respostas produzidas pela mesma mentalidade que nos trouxe até aqui. Adiando o fim do mundo significa, em vez disso, abordar as causas que nos aproximam dela, mudar a nossa relação com a Terra, reconsiderar a ideia de crescimento ilimitado e reconhecer que a nossa sobrevivência depende da vida que partilhamos. Não se trata de encontrar um lugar para escapar do futuro, mas de mudar o futuro que estamos construindo.
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