A libertação nem sempre começa com um monumento. Pode começar num jardim, num quintal, numa clareira, num campo; na ocupação dos terrenos e na possibilidade de aí se reunirem. Ao longo de histórias moldadas pelo colonialismo e pela expropriação, o espaço tem sido mais do que o cenário em que a libertação ocorre. Tem sido uma de suas práticas: cultivada, ocupada, escondida dentro, movimentada e refeita coletivamente.
Pesquisa da Wolff Architects Jardins da Libertação oferece o jardim como uma forma de ler estas práticas espaciais, não simplesmente como terreno plantado, mas como um espaço através do qual a sobrevivência, a nutrição e a imaginação emancipatória podem ser sustentadas. O jardim, neste sentido, não é definido por projeto paisagístico tanto quanto pelas relações entre pessoas e terra, cultivo e conhecimento, ocupação e autonomia. Pode conter a produção cultural ao lado da subsistência e de formas de vida colectiva que emergem sob condições de violência e desapropriação. A libertação, entendida espacialmente, tem tanto a ver com a possibilidade de habitar de forma diferente como com chegar a uma condição final de liberdade.
